サルスエラウィーク

お祭りの間地元の人たちや、数多くのサルスエラ専門職やファンが、市内各地でさまざまな作品を上演します。また、小中学生向けのサルスエラの入門講座や、このジャンルの推進のためのさまざまな活動も行われます。

サン・ビセンテ・フェレールの守護聖人の祭り

祭りの期間中に行われる代表的なイベントとしては、次のようなものがあります。 宗教行列：祭りのメインイベントです。この宗教行列では、厳粛な雰囲気の中、聖人サン・ビセンテの像が伝統的な衣装を身にまとった信者と地元の音楽隊を伴って町の通りを運ばれていきます。また、ミサや宗教儀式も執り行われます。 文化イベントとスポーツイベント：コンサート、演劇、展覧会、コンテスト、マラソン、大衆レース、トーナメントなどが実施されます。 地元グルメ：美食フェアや料理イベントでは、この地域の典型的な料理のテイスティングを楽しめます。参加者は、「エンペドラオ」や「カルデレタ・デ・ボウ」といった人気の地元料理を何品も味わうことができます。 ...

サン・マテオ祭り

このお祭りは毎年9月に、2つの別のイベントを通じて行われます。カスティージャ王アルフォンソ8世の赦しの移動という荘厳な儀式と、勅令により数百年前から記録がされており、マヨール広場での民衆の牛追いから成るお祭りです。 パレードに加え、お祭りでは夜の見本市、コンサート、コンテスト、花火や文化活動が行われます。

フラガの伝統衣装祭

この祭りは、家庭経済の組織化における女性の重要な役割に敬意を表するものです。7層のスカート、コルセット、ダブレットやショールなど女性が着ていた民族衣装が特に目を引き、通常、美しいヘアスタイルの女性が身にまといます。 お祭りは数日間続き、その間、歴史地区はワークショップ、パフォーマンス、マーケット、展覧会、ダンス、コンテストなど、衣装に関するあらゆる文化イベントの舞台となります。フラガの結婚式は、毎年何千人もの人々が楽しむお祭りのメインイベントです。

アラマ・デ・ムルシアの5月祭

5月祭は、アラマ・デ・ムルシアにて5月の第1日曜日に開催されます。その起源は知られておらず、かなり昔のもののようですが、このお祭りについての最古の記録は1920年代のものです。このお祭りは、古着をまとった等身大で、人間の顔を描いた人形を家の玄関にかけて、情景を作るものです。通常は昔の職業服をまとっており、当時の日常生活を表現しているか、現在存在する問題のいくつかを皮肉っています。 人形を伴うシーンは、土曜日の朝から日曜日の午後まで目にすることができます。

アストルガの聖週間

カスティージャ・イ・レオン州のこの町で聖週間の期間中に宗教行列を行う同胞団は、芸術的にも伝統的にも高い価値を持つ彫刻作品を担いで歩きます。中でも、当初の宗教行列から今に受け継がれている彫刻2体が特筆に値します。それが、1560年作の「キリストの磔刑」像と「キリストの鞭打ち」像です。 この聖週間で最も重要なイベントのひとつは「キリスト降架」で、これは聖金曜日の「聖なる埋葬の宗教行列」の最中に執り行われます。 また、この祝典では音楽隊も重要な役割を担っており、アストルガ町立音楽隊のように19世紀から宗教行列に参加しているものもあります。

シエサの聖週間

見学者は数多くの宗教行列に参加できます。中でも、聖火曜日の「キリストの捕縛」の行列、聖金曜日の宗教行列、「キリストの地獄への降下」の宗教行列（聖土曜日の早朝に実施）が特筆に値するほか、復活の日曜日の「コルテシーア」では、参加するパソ（聖週間の宗教行列で担ぎ出される一連の美しい彫刻）が一堂に会し、お互いにお辞儀をします。パソは、各団体が編成しているラッパや太鼓の音楽隊に付き添われています。さらに、コフラディーアと呼ばれる同胞団（信者によって形成される信心会）は、団のシンボルが描かれ提灯が付けられた団旗を掲げています。 「アルマオス」の行列の間、団員たちはローマ時代の衣装を着て登場し、「ラ・カラコラ」と呼ばれる非常に有名なピルエット（つま先旋回）を披露します。

ルサイデ・バルカルロスのボランテス

これらの日には、ダンサーたちの鈴が鳴り、見栄えのよい衣装のひもの色で染められます。ダンサーたちは赤いベレー帽、アフリカハネガヤのエスパルディーユ、白のシャツと金色でトリミングされて飾られた綿のズボン、宝石に加え、赤や黄色のひもで光ります。伝説が示す通り、ダンサーたちは1日中この街の通りを駆け巡ります。

ヘレス・デ・ラ・フロンテーラの聖週間

へレスの聖週間に参加する同胞団は44を数えます。最も古い信心会の起源は15世紀までさかのぼる一方、最も「新しい」信心会が宗教行列に初参加したのは1973年のことです。どの信心会も行程中に大聖堂で立ち止まりますが、これがいわゆる改悛の訪問です。最も人気のある同胞団は、ラ・ボリキータ、エル・トランスポルテ、ラ・コロナシオン、ラス・アングスティアスなどです。これらの宗教行列の中でも際立つのが聖金曜日のもので、「至聖なるキリストの昇天（サンティシモ・クリスト・デ・ラ・エクサルタシオン）」、「孤独の聖母（ビルヘン・デ・ラ・ソレダード）」、「聖なる埋葬」などの宗教行列が行われます。 ...

シウダ・レアルの聖週間

聖週間は、スペインで祝われる祭りの中で最も深く根付いているもののひとつです。この祝典は何世紀もの歴史と伝統の上に成り立ち、そのなかでイエス・キリストの受難と死を思い起こすのです。スペインの多くの街や村々の街角は宗教的献身の舞台となります。宗教行列の音楽、芸術、色彩と魔術とともにキリストの死を思う哀悼と黙想が合い混じって、多くの群集が宗教的な像を先頭とする厳かな行列に続きます。

カラトラバのキリスト受難の道

聖週間のお祭りの開催にあたっては、アルデア・デル・レイ、アルマグロ、ボラーニョス、グラナトゥラ、ミゲルトゥーラ、ポスエロ、トラルバ、バレンスエラ、モラルとカルサダ・デ・カラトラバの各自治体を通り、聖水曜日から復活の日曜日まで展開される主な活動を体験することになります。 その象徴や儀式の中でも際立つのは、例えばローマの百人隊のように武装した「アルマオス」が行うキリストの捕縛、カタツムリの帰還として知られる行進、ラス・カラスのゲームや、行進に同伴し、伝統的なブロンドのショールをかけた女性たちなどです。 さらに、ロスキージョ、バルキージョやフローレス・デ・カラトラバといったご当地ならではのスイーツを食べたり、アルマグロの喜劇劇場やカラトラバ・ラ・ヌエバ城といった象徴的な場所を訪れたりできます。

バエナの聖週間

数多くの伝統行事や宗教行列の中でも、「バエナのユダヤ人」の姿は特筆に値します。これは、同胞団の団員が、絵のように美しい衣装（赤いジャケット、金色の兜、そして白か黒の尾のようなもの）を身にまとい、行進の間じゅう太鼓を叩き続けるのです。この祭りのもうひとつの見どころは、行列の最中に多くの宗教彫刻が登場する点です。その一例として、ゴシック様式の「赦しのキリスト（クリスト・デル・ぺルドン）」や、重要文化財に指定されている「瀕死のキリスト（クリスト・デ・ラ・エクスピラシオン）」などがあります。

ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・カベサの祭り

ラ・カベサの聖母の聖地はシエラ・モレナの丘の上にあります。祭りの2日目にアンドゥハルで聖別された後、3日目にこの地に向けて人々が巡礼します。アンダルシア風の服装であらゆる種類の馬に乗った地元の巡礼者数千人が訪れ、夜になると歌い、聖地の前で踊るのです。お祭りの最終日には聖母像の行進が行われてお祭りが終わり、アンドゥハルに戻って典型的な見本市が行われます。

ムルシアのイスラム教徒とキリスト教徒の祭り

ほとんどのイベントはサン・エステバン庭園内にある「中世の野営地」で行われます。「中世の野営地」は集会所として機能し、ここでお祭りならではの雰囲気を楽しんだり、地元の特産物を味わったりすることができます。 土曜日には盛大なパレードが開催されます。このパレードでは、イスラム教徒のグループとキリスト教徒のグループが市内の各地区をパレードします。日曜日には「ムルシア設立の使節団」（16・17・18世紀の大衆演劇を起源とするパフォーマンス）がカルデナル・ベジューガ広場で上演されます。その背景には大聖堂がそびえていますが、これは昔、モスクとして使用されていたものです。そしていよいよ月曜日には、「鍵を手渡す使節団」が上演されます。この劇では、カスティージャ王国のアルフォンソ王子がムルシアに凱旋入場 ...

ラス・カンタデラスの儀式

お祭りは、サン・フロイランのお祭りである10月5日の前の日曜日へと移されました。そこでは、中世の衣服をまとった若い女性たちが、イスラムの習慣を教える義務を負っていた「ソタデラ」と呼ばれる女性が刻むリズムに従って踊り、市役所広場から大聖堂に向かいます。その背後では聖母への捧げものを行う役割を担う市内の関係者が、名誉の杖の間を進みます。

慈悲の聖母への巡礼

まさに巡礼行事といえるものは、9月第2日曜日の未明に行われる礼拝堂への聖母像の出発から始まります。素晴らしく飾られた手押し車で運ばれ、夜明けのロサリオを祈る数千人の巡礼者が付き添い、巡礼者による十字架の前のアンゲルスで終わります。聖堂に像が置かれると、夜明けのミサが執り行われます。礼拝堂の周辺で朝食が取られ、午後には手押し車のレースや伝統舞踊、捧げもの、そしてこの地域の食材のオークションが行われます。

オトーニョ祭り

マドリードには闘牛の深い伝統があり、闘牛界で最も重要なシーズンの一つとして数えられるようになりました。6つの闘牛のラインナップが揃うオトーニョ祭りは、サン・イシドロ闘牛祭、マドリード州ミニ闘牛祭と並ぶ重要な闘牛の祭典として際立っています。

ムルシアのフェリア

フェリアでは非常に多くのアクティビティが、マレコン庭園やロメア広場といったスポットで催されます。移動遊園地もあれば、家畜の見本市、大衆巡礼、イスラム教徒とキリスト教徒の祭りもお楽しみいただけます。 それと並行して、ラ・コンドミナ闘牛場では、この季節の闘牛フェアが開催され、闘牛、若雄牛の闘牛、乗馬した闘牛士による闘牛などが行われます。

コルデロ祭り

プラウ・ジャグエソスと呼ばれる草原で、ラムの「ア・ラ・エスタカ」（丸焼き）を味わおうと、毎年多くの人が集まります。1965年、友人グループがこの場所に山小屋を建て始め、着工を祝って丸一日、羊肉を焼いて食べて過ごしました。これこそが祭りの起源で、それ以来開催され続けているこの祭りは、現在ではバグパイプ隊やダンスグループによるパフォーマンス、シードルの試飲などで盛り上がりを見せています。野外ミサも行われます。

ランゴスタ祭り

ポンテベドラ県の海岸沿いにあるこの村では、地元で獲れる典型的な魚介類に敬意を表して祭典が開催され、村人全員が参加します。港では、祭りの参加者たちがロブスターの半身、ロサル・ワイン、ロスコン・デ・イエマ（焦がし卵黄のケーキ）を含むメニューに舌鼓を打ちます。大衆に人気のこの試飲会は、地元の楽隊やコミックバンドによる音楽と歌に包まれ、いかにも祭らしい華やかな雰囲気の中で盛り上がりを見せます。前日に、大きなロスコンが港で仕込まれます。

バジャドリードのフェリア

祭りの期間中は、マヨール広場でのコンサート 、王立見本市会場に設置された 移動遊園地 、さまざまな郷土料理の店が参加する 地元グルメ などのイベントがお楽しみいただけます。 この祭典の一環として、地元の闘牛場で 闘牛フェア が催されます。

アンプエロの牛追い祭り、カンタブリア州

伝統的な牛追い祭り

サン・アントリン祭 では、音楽と歓声に包まれた街並みの中で、伝統的な牛追い祭りが行われます。雄牛たちを畑から町の入り口まで連れて行き、そこから雄牛の角の前でメディナ・デル・カンポの通りを走る若者たちのエキサイティングなレースを観戦するというものです。祭りの期間中は、野外で馬に乗って行うもの、市街地で走って行うもの、闘牛場で子牛を相手に行うものと、3種類の伝統的な牛追い祭りが開催されます。1490年から行われている伝統的な牛追い祭りです。

バルデクナ・サントス・マルティレス祭り

サン・コスメとサン・ダミアンの礼拝堂に足を運んで健康を祈願するこの祝典に、何百人もの巡礼者が参加します。午前12時の荘厳ミサの後、「プヤ・デル・ラム（枝の競売）」が行われ、スペルト小麦のパン（この地方の特産品）が競売にかけられます。 続いて「拘束なしのダンスコンテスト」が催され、バグパイプと太鼓のリズムに合わせて地元のダンスを踊り、優れた才能を発揮したカップルに賞が授与されます。祭りには、礼拝堂をとりまく草原で野外ランチも盛り込まれており、午後のラ・トナ（アストゥリアス地方の歌）でフォーク音楽もお楽しみいただけます。

サン・マルティン博愛主義者祭り

サン・マルティン博愛主義者団体が主催するこの祭りは、アストゥリアスの典型的なバグパイプの音色の伴奏で歌われるサン・マルティンの伝統的なミサで幕を開けます。続いて、プヤ・デル・ラム（枝の競売）が行われ、事前に宗教儀式で祝福されたスペルト小麦のパン（使用される小麦粉の種類からこう呼ばれている）が競売にかけられます。 その後、バグパイプの楽隊、ダンスグループ、シャンダ（山車の後ろを練り歩くグループ。通常、地元の民族衣装を着ている）に伴われ、山車のパレードが催されます。祭りは、ファバーダ、カサディエージャ、パンチョン（アジェルの町の代表的なデザート）が振舞われるサン・マルティンの食事で最高潮に達します。

ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・コンセプシオンの降下と上昇ペゴテの聖母

ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・コンセプシオンへの最初の言及は、その名前がつけられた礼拝堂が建てられた16世紀まで遡ります。1745年、聖母の上昇と降下を祝うこの伝統を継続的に行うことが決められました。この儀式が最初に行われたとき、嵐のため焚き火と「ペゴテ」（トーチ）で道を照らしたことから、ペゴテの聖母と呼ばれるようになり、そしてそれ以来この習慣は維持されてきました。 聖母は、真夜中にラバ追いが運ぶ馬車に乗って降下し、隣人は寒さに耐えれるようラバ追いにポンチと熟成ワインを提供し、歓声を送ります。12月8日の上昇では、聖母はマントと宝石で飾られ、隣人は焚き火を寄せ、礼拝堂に着くと、祭壇に聖母像が置かれます。 祭りは定番料理と焼き栗を食べて幕を閉じます。

オリーブとオイルのシンポジウム

展覧会、講演会、試食会、ワークショップやコンテストに加えて音楽や民謡など数多くのアクティビティが、この著名イベントを構成します。

ハエンで開催されるサン・アントンおよびサン・アントン国際夜間市内競走

聖大アントニオスを讃える守護聖人祭り

16日には、12月7日から積み始めた何トンもの薪から成る、守護聖人に捧げる巨大なかがり火（「フォゲラ」）が燃やされます。この焚き火は「世界最大の薪の焚き火」としてギネスブックにも登録されています。 17日は、宗教的な行事が行われます。そして最後に、18日は「デルス・パレルス」の日です。担当者が馬に乗って何千個ものおもちゃを村の通りに配り、参加者はサン・アントニオのビスケットなどに代表されるこの行事の定番の食べ物を味わい、何千人もの人々のためにオーブンで調理された米料理を堪能して締めくくります。

東方三博士の神秘

幼子イエスを拝むために東方の三博士が町に到着すると、サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路の途上にある町サングエサの通りでは、ヘロデ大王との出会い、羊飼いとの会話、王の悪意を知らせる天使の警告が再現されます。劇のクライマックスは、東方の三博士が立ち会うサンティアゴ教会での感動的なミサです。この戯曲は1900年にホセ・デ・レガルダが韻文で書いたものです。

パレンシアの幼子イエスの洗礼

16世紀に旧ユダヤ人地区周辺に設立されたドゥルセ・ノンブレ・デル・ニニョ・ヘスス兄弟団に敬意を表して開催されます。 特に、ロマネスク様式のサン・ミゲル教会で、幼子イエスの像を揺らしながら「エア」と呼ばれるクリスマスキャロルを歌う伝統的な「ペドレア・デ・コンフィテス・アル・パソ・デ・ラ・タジャ・デル・ニーニョ」（進みながらお菓子を投げていく行列）が有名です。また、サン・ミゲルの塔のふもとで行われる市立音楽隊によるパレンシア賛歌の夜間合唱も広く知られています。

ジェクラの「無原罪の御宿り」の祭り

ムルシア州のジェクラでは、12月初旬にビルヘン・デル・カスティージョ（城の聖母）祭りが行われます。8日に守護聖人像を担いで行われる宗教行列は、祭りが最高潮に達する瞬間です。火縄銃（火薬に接した導火線に点火することで発射される古い火器）の轟音がパレードの間じゅう鳴り響く光景は、1642年に始まった、ほかの多くの祝典でも見られます。その年、戦争に参加してから無事に帰還した兵士たちの一団が、感謝の意を表すためにビルヘン・デル・カスティージョの聖地に登ったのです。 ...

カラントーニャス・デ・アセウチェ（アセウチェの野獣達）

祭りは2日間続き、サン・セバスティアンの祭日である1月20日前後に開催されます。殉教した聖人を獣が迎える瞬間を再現するもので、これを理解する上で欠かせないキャラクターが何人か登場します。幹事は、レガオラと呼ばれる若い女性たちが教会や祭りの舞台を覆うために使うローズマリーを集めることから祝宴を始めます。太鼓叩きが通りを音楽で満たし、幹事と一緒に村を回って、着ぐるみを着て恐ろしいマスクをつけた獣（カラントーニャ）に扮した男性たちを選びます。そして、雄牛（角とカウベルを付けたカラントーニャ）が現れ、他の獣たちを脅かすまで、全員が聖人に付き添って村の通りを行進します。踊りや流行歌も披露され、2日間の最後には幹事の家でワインやお菓子が楽しまれます。

バランダ民族音楽祭

合計15ほどのクアドリジャが、スペイン全土から参加します。午前中は、広場や通りの定位置に陣取ったグループが、人々の前で歌ったり、演目を披露したりします。食事の後は、「チョケス・デ・クアドリジャス」（クアドリジャの衝突）が催され、二つのグループが一組になって行動を共にし、互いに挑戦し合ったり、協力してパフォーマンスしたりします。一日の終わりには、クアドリジャたちが村の多目的ルームに集まり、祭りは夜遅くまで続きます。

ボティージョ称賛祭

この行事は、レオン県のベンビブレという町で開催されます。1973年、7年に一度行われる「サリダ・デル・サント」と呼ばれる行列の中で誕生しました。以来、毎年2月（聖週間の時期により日程は異なる）の1週間、この地域のすべてのレストランでボティージョがメニューに載るのが恒例となっています。また、ボティージョのほか、栗、蜂蜜、チーズ、地元ワインなど、ビエルソ地方の産品の試食や試飲も楽しめます。多くの文化的なイベントと大勢が参加するディナーで祝宴は締めくくられます。

バキージャ祭り

この祭りは、牛を村の通りに沿って移動させることに焦点を当てたものですが、その方法というのがこれまた極めてユニークなのです。牛は模造品で、色とりどりの絹、マニラ・ショール、角などを使って飾り立てた一連の枠組みからできており、そうした偽物の牛を、各参加グループが通りでさまざまな踊りを披露しながら熱心に見せて回るのです。目指す先は村の広場です。そこでは、各グループが独自の「若い雌牛のダンス（バキージャ）」を踊り、牛の突進を真似ることで枠組みの華やかさをアピールします。その後、それぞれの牛を元の場所へと連れ帰り、そこで3発の空鉄砲を撃ってその死を表現します。続いて、参加者にレモネードが振る舞われてから祭りはお開きとなりますが、このレモネードは、実際には犠牲になった牛の血を意味しています。